Tríade Europeia

TAIS SÃO AS TRÊS RAÇAS, a Alpina, Mediterrânica e Nórdica, que entram na composição das populações europeias de hoje e, em várias combinações, compõem a grande maioria dos homens brancos em todo o mundo. Estas raças variam intelectualmente e moralmente, assim como fisicamente. Os atributos morais, intelectuais e espirituais são tão persistentes quanto os caracteres físicos, e são transmitidos inalterados de geração em geração.
Ao considerarmos os caracteres do crânio, devemos lembrar que, embora indicativos de descendência independente, o tamanho e a forma da cabeça não estão intimamente relacionados com o poder do cérebro. Aristóteles era um Mediterrâneo e tinha um crânio pequeno e comprido, enquanto Humboldt tinha um crânio grande e
caracteristicamente Nórdico, mas igualmente dolicocefálico. Sócrates e Diógenes eram aparentemente não-gregos e representam remanescentes de alguma raça primitiva, talvez do homem Paleolítico. A história de suas vidas mostra claramente que cada um
deles foi reconhecido como em algum grau estranho por seus conterrâneos, assim como os judeus aparentemente consideravam Cristo, como, de uma maneira indefinida, não-judeu.
Os traços mentais, espirituais e morais estão intimamente associados às distinções físicas entre as diferentes raças europeias, embora como os caracteres somatológicos, esses atributos espirituais, em muitos casos, tenham se perdido. Resta, porém, o suficiente para mostrar que certas raças têm aptidões especiais para certas atividades. A raça Alpina é sempre e em todo o lado uma raça de camponeses, uma raça agrícola e nunca uma raça marítima. De fato, eles só se estendem à água salgada na cabeça do Adriático.
As populações costeiras e marítimas do norte da Europa são, em toda parte, Nórdicas até a costa da Espanha, e entre os europeus esta raça é preeminentemente adaptada às atividades marítimas.
Os Nórdicos são, em todo o mundo, uma raça de soldados, marinheiros, aventureiros e exploradores, mas, acima de tudo, de governantes, organizadores e aristocratas em forte contraste com o caráter essencialmente camponês dos Alpinos.
O cavalheirismo e a fidalguia, e as suas contrapartes ainda sobreviventes, mas muito prejudicadas, são peculiarmente traços Nórdicos, e o feudalismo, as distinções de classe e o orgulho racial entre os europeus são rastreáveis, em grande parte, para o norte.
As características mentais da raça Mediterrânea são bem conhecidas, e esta raça, ainda que inferior em resistência corporal tanto ao Nórdico como ao Alpino, é provavelmente a superior de ambos, certamente dos Alpinos, em realizações intelectuais. No campo da arte, a sua superioridade em relação às outras raças
europeias é inquestionável.
Antes de deixar esse assunto interessante da correlação entre os traços espirituais e morais e os caracteres físicos, podemos notar que essas influências estão tão profundamente enraizadas na consciência cotidiana que o romancista ou dramaturgo comum não deixaria de fazer de seu herói um jovem alto, louro, honesto e
algo estúpido, ou de seu vilão um indivíduo pequeno, escuro e excepcionalmente inteligente de caráter moral distorcido. Os deuses do Olimpo eram quase todos descritos como loiros, e seria difícil imaginar um artista grego pintando uma Vênus morena. Hoje em dia, nas imagens da igreja, todos os anjos são louros, enquanto os habitantes das regiões mais baixas se deleitam com uma profunda morenice. A maioria das tapeçarias antigas mostram um senhor louro a cavalo e um servo de cabelos escuros segurando as rédeas, e ao representar a crucificação nenhum artista hesita
em fazer os dois ladrões morenos em contraste com o loiro Salvador. Este último é algo mais que uma convenção, pois as tradições quase autênticas que temos de nosso Senhor indicam seus atributos Nórdicos, possivelmente gregos, físicos e morais.
Estas e outras tradições semelhantes apontam claramente para a relação de uma raça com outra nos tempos clássico, medieval e moderno. Até que ponto elas serão modificadas pelas instituições democráticas e pela regra da maioria ainda se está por ver.
As guerras dos últimos dois mil anos na Europa foram quase exclusivamente guerras entre as várias nações desta raça, ou entre governantes de sangue Nórdico.
De um ponto de vista racial, o atual conflito europeu é essencialmente uma guerra civil, e quase todos os oficiais e uma grande parte dos homens de ambos os lados são membros desta raça. É a mesma velha história da carnificina e da destruição
mútua entre Nórdicos, tal como a nobreza Nórdica da Itália renascentista parece ter sido possuída por uma mania sanguinária de matarem-se uns aos outros. É a versão moderna do ódio do antigo sangue berserker105, e é um suicídio de classe em escala
gigantesca. É difícil dizer de que lado há uma preponderância de sangue Nórdico, pois o Flandres e o norte da França são mais teutônicos do que o sul da Alemanha, e a espinha dorsal dos exércitos que a Inglaterra colocou no campo, juntamente com os
de suas colônias, são quase de puramente Nórdicos, enquanto uma grande parte dos exércitos russos é da mesma raça.
O escritor absteve-se cuidadosamente neste artigo do uso das palavras “teutônico” e “germânico”, exceto em seu sentido mais limitado, porque os nomes são usados atualmente em um sentido nacional e não racial, para denotar os habitantes dos impérios centrais. Esse uso mais amplo incluiria milhões que são totalmente nãoteutônicos e excluem milhões de sangue teutônico puro que estão fora das fronteiras políticas da Austro-Alemanha.

                                                 ÁRIA

TENDO MOSTRADO A existência na Europa de três subespécies de origem distinta e de um único tipo predominante de linguagem chamado grupo ariano ou sintético, resta saber a qual das três raças pode ser atribuída a honra de inventar, elaborar e introduzir esta forma mais altamente desenvolvida de linguagem humana, e
nossas investigações mostrarão que os fatos apontam indubitavelmente para uma unidade original entre a raça Nórdica, ou melhor, a raça Protonórdica e a língua protoariana ou a língua materna ariana ancestral generalizada.
Dos três reclamantes da honra de ser o criador original da mais alta forma de discurso sintético, conhecido como o grupo ariano de línguas, podemos imediatamente descartar a raça Mediterrânea. Os membros dessa raça, na margem sul do Mediterrâneo, os berberes e os egípcios, falam agora, e sempre falaram, línguas nãoarianas.
Na Ásia, também, muitas pessoas desta raça falam línguas não-arianas.
Também sabemos que o discurso dos pelasgos originais não era ariano, que em Creta os remanescentes do discurso pré-ariano persistiram até cerca de 500 a. C., e que a língua helênica foi introduzida nos países do Egeu a partir do norte. Na Itália, a ligúria
e etrusca no norte, e o messapiano no sul, eram línguas não-arianas; e a forma ancestral da fala latina, disfarçada de úmbrio e osco, veio pelos Alpes de países mais distantes.
Na Espanha, a língua celtiberiana foi introduzida a partir do norte por volta de 600 a. C., mas com tão pouca força atrás dela que foi incapaz de substituir totalmente a língua não-ariana dos aborígenes, que continua até hoje como basco.
Na Grã-Bretanha, o discurso ariano foi introduzido em cerca de 800 a. C., e na França um pouco mais cedo. Na Europa central e setentrional, não há nenhum traço de línguas não-arianas que tenham sido faladas, exceto entre os lapões e na região do Golfo da Finlândia, onde os dialetos fínicos não-arianos são falados hoje pelos finlandeses e pelos estonianos.
Sabemos, assim, as datas aproximadas da introdução do discurso ariano na Europa Ocidental e Meridional, e que ele surgiu no meio da raça Nórdica. Na costa sul do Mar Interior, incluindo o Egito, a população falava, nos tempos antigos, e ainda fala, em línguas não-arianas; e na Espanha e nas partes adjacentes da França, quase meio
milhão de pessoas continuam a falar uma língua aglutinativa, chamada basca ou euskara. Na forma do crânio, estes bascos correspondem intimamente às populações de língua ariana que os rodeiam, sendo dolicocéfalos na Espanha e braquicéfalos na França. Tanto no caso do crânio longo como do crânio redondo nos bascos, a parte inferior da face é longa e fina, com um queixo peculiar e pontiagudo. Em outras palavras, seus rostos mostram certos caracteres raciais secundários que foram impostos pela seleção a um povo composto originalmente de duas raças de origem independente, mas há muito isolado pelas limitações da linguagem.
Para além da língua basca, existem na Europa Ocidental poucos vestígios do discurso pré-ariano, que se encontram principalmente nos nomes dos locais e em algumas palavras obscuras.
Remanescentes de linguagem não-ariana existem aqui e ali em toda Rússia europeia, mas muitos deles podem ser atribuídos a invasões históricas. Até alcançarmos o corpo principal do discurso uralo-altaico no leste da Rússia, os éstios106, com tribos semelhantes, mas pequenas, de livônios e chudes107, e somente os finlandeses podem reivindicar a honra de anteceder a língua ariana nos territórios moscovitas, mas o tipo físico de todas essas tribos é nitidamente Nórdico. Neste contexto, os lapões e grupos afins no extremo norte podem ser desconsiderados.
O problema dos finlandeses é difícil. A costa da Finlândia, é claro, é puramente sueca, mas a maior parte da população do interior é braquicefálica, embora por outro lado, de tipo totalmente Nórdico. Parece que aqui o elemento Alpino era o mais antigo.
A língua não-ariana mais importante da Europa é o magiar da Hungria, mas sabemos que este foi introduzido a partir do leste no final do século IX.
Nos Balcãs, a língua dos turcos nunca foi tão vernacular como na Ásia Menor.
Na Europa, era falado apenas pelos soldados e pelos administradores civis, e por colônias muito esparsas de colonos turcos. A mania dos turcos por mulheres brancas, que se diz ter sido um dos motivos que levaram à conquista do Império Bizantino,
resultou inconscientemente na obliteração do tipo mongoloide dos invasores asiáticos originais. A travessia persistente com mulheres circassianas e georgianas, bem como com escravos de todas as raças da Ásia Menor ou da Europa com quem travaram contato, tornou o turco europeu de hoje indistinguível em caracteres físicos de seus vizinhos cristãos.
Os turcos de origem seljúcida e otomana nunca foram numerosos, e os exércitos do Sultão eram e são em grande parte compostos por anatólios islamizados e europeus.
Na Pérsia e na Índia, também, as línguas arianas foram introduzidas a partir do norte em períodos conhecidos, de modo que, em vista de todos esses fatos, a raça Mediterrânica não pode reivindicar a honra nem da invenção nem da disseminação das línguas sintéticas.
A principal reivindicação da raça Alpina da Europa Central e da Ásia Ocidental à invenção e introdução na Europa da forma protoariana de língua, repousa no fato de que quase todos os membros dessa raça, na Europa, falam formas bem desenvolvidas
do discurso ariano, principalmente sob a forma do eslávico. Este fato por si só pode não ter mais significado do que o fato de a raça Mediterrânica na Espanha, Itália e França falar línguas românicas, mas é, no entanto, um argumento de algum peso.
Fora da Europa, os armênios e outros povos braquicéfalos armenoides da Ásia Menor e das Terras Altas iranianas, todos de raça Alpina, juntamente com algumas tribos isoladas do Cáucaso, falam línguas arianas, e estes povos encontram-se na estrada ao longo da qual o conhecimento dos metais e outros desenvolvimentos culturais entraram na Europa.
Se a língua ariana fosse inventada e desenvolvida por esses Alpes armenoides, deveríamos ser obrigados a assumir que eles a introduziram junto com a cultura do bronze na Europa por volta de 3000 a. C. e ensinaram aos loiros Nórdicos tanto sua língua quanto sua cultura do metal. Há, no entanto, na Ásia Ocidental, muitos povos Alpinos que não falam línguas arianas e ainda são de tipo Alpino, como os turcomanos, e na Ásia Menor os assim chamados turcos também são Alpinos em grande parte islamizados de subespécies armenoides que falam o turco. Não há vestígios de fala
ariana ao sul do Cáucaso até depois de 1700 a. C., e a língua hitita falada antes dessa data na Ásia Menor Central e Oriental, embora ainda não claramente decifrada, não era ariana, segundo o melhor de nosso conhecimento atual. Os próprios hititas eram provavelmente ancestrais dos armênios vivos.
Conhecemos bem as línguas de todos os países da Mesopotâmia, e sabemos que o discurso da Acádia e da Suméria, de Susa e da Média era aglutinante, e que as línguas da Assíria e da Palestina eram semíticas. O discurso dos cassitas era ariano, e a língua do império de curta duração dos mitani no sopé das montanhas ao sul da Armênia, é o único sobre o caráter do qual pode haver alguma dúvida, mas com toda probabilidade era ariano. Há, portanto, muitas evidências negativas contra a existência do discurso ariano nesta parte do mundo antes da sua conhecida introdução pelos Nórdicos.
Se a última grande expansão da raça Alpina para a Europa trouxe da Ásia a língua materna ariana, bem como o conhecimento dos metais, devemos assumir que todos os membros da raça Nórdica adotaram, a partir daí, um discurso sintético dos Alpinos.
Sabemos que esses Alpinos chegaram à Grã-Bretanha por volta de 1800 a. C., e provavelmente já haviam ocupado muito da Gália, de modo que se eles devem ser creditados com a introdução das línguas sintéticas na Europa Ocidental, é difícil entender porque não temos nenhum traço conhecido de qualquer forma de linguagem ariana na Europa Central ou a oeste do Reno antes de 1000 a. C., enquanto nós temos alguma evidência, embora escassa, de línguas não-arianas.
Mesmo assumindo, no entanto, que os Alpinos tenham introduzido esta linguagem sintética nos dolicocéfalos do Báltico, juntamente com a arte da metalurgia, somos obrigados a acreditar que os Nórdicos, equipados com esta linguagem sintética e com armas de bronze, iniciaram a sua maravilhosa carreira de expansão um milênio inteiro após a conquista Alpina, primeiro atacando e conquistando seus professores Alpinos e, então, desceram do norte em ondas sucessivas para o domínio da raça Mediterrânea, passando por países braquicéfalos e levando consigo proporções
variáveis de sangue Alpino.
Pode-se dizer, a favor desta afirmação da raça Alpina ser a inventora original do discurso sintético, que a linguagem é sempre uma medida de cultura, e que as formas mais elevadas de civilização são muito dificultadas pelas limitações do idioma impostas pelas línguas menos evoluídas, a saber, a monossilábica e a aglutinativa, que incluem quase todas as línguas não-arianas do mundo.
Não parece provável que os bárbaros, por melhores que sejam no tipo físico e por mais bem dotados da potencialidade do desenvolvimento intelectual e moral, residam como caçadores no Norte sombrio e estéril ao longo da borda das geleiras em retirada e como pastores nômades nos campos russos, poderia ter desenvolvido uma forma mais complicada e mais elevada de linguagem articulada do que os habitantes do sudoeste da Ásia, que muitos milhares de anos antes eram altamente civilizados e são conhecidos por terem inventado as artes da agricultura, da metalurgia e da domesticação dos animais, bem como da escrita e da cerâmica. No entanto, tal parece ser o fato.
Para concluir, um estudo da raça Mediterrânica mostra que, longe de ser puramente europeia, é igualmente africana e asiática, e na estreita orla costeira do sul da Pérsia, na Índia, e ainda mais a leste, as últimas estirpes desta raça desvanecem-se gradualmente nos negroides através do cruzamento prolongado, e uma investigação semelhante sobre a origem e distribuição das espécies Alpinas mostra claramente a origem fundamentalmente asiática deste tipo, e que nas suas fronteiras mais a leste da Ásia Central marcha para o mongol de crânio redondo.

                  A ORIGEM DAS LÍNGUAS ARIANAS

PELO PROCESSO DE eliminação estabelecido no capítulo anterior, somos obrigados a considerar que o reclamante mais forte pela honra de ser a raça dos arianos originais, é o Nórdico alto e louro. Um estudo das várias línguas do grupo ariano revela uma extrema diversidade que pode ser melhor explicada pela hipótese
de que as línguas existentes são agora faladas por pessoas sobre as quais o discurso ariano foi forçado de fora. Esta teoria corresponde exatamente ao fato histórico conhecido de que as línguas arianas, pelo menos nos últimos três ou quatro mil anos, foram repetidamente impostas pelos Nórdicos às populações de sangue Alpino e Mediterrâneo.
Dentro da atual área de distribuição da raça Nórdica, e no meio de uma área típica de isolamento, encontra-se o membro mais generalizado do grupo ariano, nomeadamente, o letão, ou antigo lituano, situado no Golfo de Riga, e quase protoariano em caráter. Bem próximo estava o intimamente relacionado antigo prussiano ou borussiano, muito recentemente extinto. Estas línguas arcaicas são relativamente próximas ao sânscrito e estão localizadas em contato real com o discurso não-ariano dos éstios e finlandeses.
As línguas não-arianas no leste da Rússia são o ungriano, uma forma de fala que se estende até à Ásia, e que, por si só, de todas as línguas aglutinativas, contém elementos que a unem à fala sintética, e que é, consequentemente, de caráter vagamente transitório. Em outras palavras, na opinião de muitos filólogos, uma forma primitiva de úgrico poderia ter dado origem ao ancestral protoariano das línguas sintéticas existentes.
Esta hipótese, se sustentada por estudos mais aprofundados, fornecerá evidências adicionais de que o local do desenvolvimento das línguas arianas, e das espécies Nórdicas, foi na Europa Oriental, e numa região que está próxima do local de contato entre as línguas sintéticas mais arcaicas e a língua não-ariana mais próxima, a úgrica aglutinativa.
A língua ariana foi introduzida na Grécia pelos aqueus por volta de 1400 a. C., e mais tarde, por volta de 1100 a. C., pelos verdadeiros helenos, que trouxeram os dialetos clássicos do dório, jônio e eólio.
Estas línguas arianas substituíram o seu antecessor não-ariano, o pelasgo. Da língua desses primeiros invasores vieram o ilírio, o trácio, o albanês, o grego clássico e o degradado romaico moderno, um descendente do dialeto jônio.
O discurso ariano foi introduzido entre os etruscos não-arianos da península italiana pelos úmbrios e oscos por volta de 1100 a. C. Essas línguas foram finalmente sucedidas pelo latim, um ramo dessas línguas arianas primitivas do norte da Itália, que mais tarde se espalharam até os confins mais distantes do Império Romano. Seus descendentes hoje em dia são as línguas românicas faladas dentro das antigas fronteiras imperiais, os portugueses a oeste, castelhano, catalão, provençal, francês, as langue d'oil dos valões, lígure, romanche, ladino, friulano, toscano, calabriano e romeno.
O problema da existência de uma língua, o romeno, nos Cárpatos orientais, cortado pelas línguas eslavas e magiares das línguas românicas mais próximas, mas ainda assim claramente descendente do latim, apresenta grandes dificuldades. Os próprios romenos fazem duas afirmações; a primeira, que pode ser seguramente ignorada, é uma descendência linguística ininterrupta de um grupo de línguas arianas que ocupou toda esta parte da Europa, da qual o latim foi derivado, e da qual o albanês é também um remanescente.
A reivindicação mais séria, porém, feita pelos romenos, é a da descendência linguística e racial dos colonos militares plantados pelo Imperador Trajano na grande planície daciana. Isso pode ser possível, no que diz respeito à língua, mas há algumas objeções de peso a esse respeito.
Não temos provas a favor, e muitas contra, da existência do discurso romeno a norte do Danúbio durante quase mil anos depois de Roma ter abandonado esta região periférica. A Dácia foi uma das últimas províncias a ser ocupada por Roma, e foi a primeira da qual as legiões foram retiradas após a dissolução do Império. Além disso, os Cárpatos do norte, onde os romenos afirmam ter-se refugiado durante as invasões bárbaras, fazem parte da pátria eslava, e foi nestas mesmas montanhas, e nos distritos rutenos do leste da Galiza, que as línguas eslavas foram desenvolvidas,
provavelmente pelos sármatas e vendos, e a partir dos quais se espalharam em todas as direções nos séculos que se seguiram imediatamente à queda de Roma. Portanto, é quase impossível creditar a sobrevivência de uma comunidade fronteiriça de nativos
romanizados, situada não apenas no caminho das grandes invasões do leste da Europa, mas também no mesmo local onde as línguas eslavas estavam, na época, evoluindo.
O discurso romeno ocupa uma grande área fora do atual reino da Romênia, na Bessarábia russa, na Bucovina austríaca e, sobretudo, na Transilvânia húngara, todas elas partes da antiga Dácia e que devem agora ser “redimidas” pelos romenos.
Este problema linguístico é ainda mais complicado pela existência nas montanhas Pindo da Tessália de outra grande comunidade de valáquios de língua romena. Como esta comunidade tardia também poderia ter sobrevivido da época romana até hoje, intocada pela língua grega do Império Bizantino ou pela conquista turca, é outro difícil problema. A solução destas questões não recebe qualquer auxílio da antropologia, uma vez que estas populações de língua romena, tanto no Danúbio como nos Montes Pindo, não diferem fisicamente de forma alguma dos seus vizinhos de todos os lados. Seja qual for o canal através do qual tenham adquirido sua fala
latina, os romenos de hoje não podem reivindicar, mesmo que em grau muito remoto, a descendência de sangue dos verdadeiros romanos.
As primeiras línguas arianas conhecidas na Europa Ocidental foram o grupo celta, que aparece pela primeira vez a oeste do Reno por volta de 1000 a. C.

Foram encontrados apenas alguns escassos vestígios do discurso pré-ariano nas Ilhas Britânicas, principalmente nos nomes de lugares. Na Grã-Bretanha, o discurso celta foi introduzido em duas ondas sucessivas, primeiro pelos gaélicos, ou “celtas-Q”, que aparentemente apareceram em cerca de 800 a. C., e esta forma existe até hoje como erse na Irlanda ocidental, como manx na Ilha de Man, e como gaélico nas Terras Altas escocesas.

Os gaélicos eram da cultura do bronze. Quando eles chegaram à Grã-Bretanha, eles devem ter encontrado lá uma população preponderantemente de tipo Mediterrâneo com numerosos restos de raças ainda mais antigas da época Paleolítica, e também alguns Alpinos de crânio redondo dos Montes Redondos, que desde
então desapareceram da população viva. Quando ocorreu a invasão seguinte, a galesa, os gaélicos haviam sido amplamente absorvidos por esses aborígenes Mediterrâneos subjacentes que haviam aceitado a forma gaélica da língua celta, assim como no continente os gauleses se misturaram com os nativos Alpinos e Mediterrâneos, embora impondo aos conquistados sua própria língua. De fato, na Grã-Bretanha, Gália e Espanha, os gaélicos e gauleses eram principalmente uma classe militar dominante, enquanto a grande maioria da população permanecia inalterada, embora arianizada em seu idioma.
As tribos bretãs ou galesas, ou “celtas-P”, seguiram-se cerca de quinhentos anos depois, conduzindo os gaélicos para o oeste através da Alemanha, Gália e Bretanha, como é provado pela distribuição de nomes de lugares, e esse movimento de população ainda ocorria quando Cesar atravessou o Canal. O grupo bretão deu
origem ao moderno córnico, extinto dentro de um século, o galês de Gales, e o armórico da Bretanha.
Na Europa Central encontramos vestígios destas mesmas duas formas de fala celta, com o gaélico em toda a parte o mais velho e o galês como o que chega mais recentemente.

Quando as duas raças de língua celta entraram em conflito na Grã-Bretanha, seu relacionamento original havia sido muito obscurecido pelo cruzamento dos gaélicos com a raça subjacente do Mediterrâneo escuro de cultura neolítica, e pela mistura dos belgae com os teutões. O resultado de tudo isso foi que os bretões não

distinguiram entre os gaélicos louros e os morenos, mas sim os Mediterrâneos celticizados, pois todos falavam dialetos gaélicos.
Da mesma forma, quando as tribos teutônicas entraram na Grã-Bretanha, encontraram ali todos os povos falando em alguma forma de céltico, seja gaélico ou galês, e prontamente os chamaram todos welsh (estrangeiros). Estes galeses eram preponderantemente de tipo Mediterrânico com alguma mistura de uma estirpe galesa
loira e uma estirpe loira muito mais forte de origem gaélica, e estes mesmos elementos existem hoje em dia na Inglaterra. A raça Mediterrânea é facilmente distinguível, mas os tipos físicos derivados do gaélico e do bretão são mesclados e se perderam nas
últimas inundações de sangue nórdico puro, anglo, saxão, dane, norueguês e normando. Nessa população primitiva e escura, com camadas sucessivas de Nórdicos loiros impostas sobre si, cada uma mais puramente Nórdica, reside o segredo e a solução da antropologia das Ilhas Britânicas. Este substrato ibérico foi capaz de absorver, em grande medida, os primeiros invasores de língua celta, tanto gaélicos como bretões, mas está apenas começando a ameaçar seriamente os Nórdicos teutônicos, e a reafirmar seus antigos caracteres morenos após três mil anos de submersão.
No noroeste da Escócia, há uma área de língua gaélica onde os nomes dos lugares são todos escandinavos e os tipos físicos puramente Nórdicos. Este é o único local nas Ilhas Britânicas onde o discurso celta reconquistou um distrito das línguas teutônicas, e foi o local de uma das primeiras conquistas dos vikings nórdicos,
provavelmente nos primeiros séculos da nossa era. Em Caithness, no norte da Escócia, bem como em alguns pontos isolados das costas irlandesas, a língua destes mesmos piratas Nórdicos persistiu até há um século. No quinto século da nossa era e após o fim da dominação romana na Grã-Bretanha houve muita agitação racial, e uma onda de gaélicos atravessou a Irlanda e introduziu ou reforçou o discurso gaélico nas Terras Altas. Mais tarde, o discurso gaélico foi gradualmente conduzido para o norte e o oeste pelo inglês intrusivo das planícies, e acabou por ser forçado a atravessar esta
área originalmente Nórdica.
Em outras partes da Europa, temos evidências de mudanças de linguagem semelhantes sem alterações correspondentes no sangue da população.
Exceto nas Ilhas Britânicas e na Bretanha, as línguas celtas não deixaram descendentes modernos, mas foram substituídas por línguas de origem neolatina ou teutônica. Fora da Bretanha, uma das últimas, senão a última, referência ao discurso celta na Gália é a declaração histórica de que as tribos “celtas”, assim como os
“armoricanos”, participaram em Châlons na grande vitória de 451 d. C. sobre Átila, o Huno, e sua confederação de nações subjugadas.
No continente, as únicas populações existentes de fala celta são os habitantes primitivos do centro da Bretanha, uma população conhecida por seu fanatismo religioso e por outras características de um povo atrasado. Diz-se que esta fala celta foi introduzida no início do século da nossa era pelos britanos que fugiam dos saxões.
Estes refugiados, se é que existiam, deviam ser dolicocéfalos de raça Mediterrânica ou Nórdica, ou ambos. Esta tradição nos pede que acreditemos que a forma do crânio destes britanos se perdeu, mas que a sua língua foi adotada pela população Alpina da
Armórica. É muito mais provável que os Alpinos de língua galesa da Bretanha apenas tenham retido neste canto isolado da França uma forma de discurso celta que era predominante em todo o norte da Gália e Grã-Bretanha antes que essas províncias fossem conquistadas por Roma e latinizadas. César observou que havia pouca diferença entre a linguagem dos belgae no norte da Gália e na Grã-Bretanha. Em ambos os casos, o discurso foi galês.
Muito depois da conquista da Gália pelos godos e francos, o discurso teutônico foi predominante entre as classes dominantes, e na época em que sucumbiu à língua latina dos nativos romanizados, as velhas línguas celtas haviam sido totalmente esquecidas fora da Bretanha.
Um exemplo de mudanças semelhantes de linguagem pode ser encontrado na Normandia, onde o país foi originalmente habitado pelo belgae Nórdico, que falava uma língua galesa antes que fosse substituída pelo latim. Esta costa foi devastada em cerca de 300 ou 400 d. C. por saxões que formaram assentamentos ao longo de ambos os lados do Canal e nas costas da Bretanha, que mais tarde foram conhecidos como litus Saxonicum111. Seu progresso pode ser melhor rastreado através dos nomes de lugares, já que o nosso registro histórico destes ataques é escasso.
Os normandos desembarcaram na Normandia no ano de 911 d. C. Eram bárbaros dinamarqueses pagãos que falavam um idioma teutônico. A religião, a cultura e a língua das antigas populações romanizadas operaram um milagre na transformação de tudo, exceto do sangue, em um curto século. A mudança foi tão rápida que, 155 anos depois, os descendentes dos mesmos normandos
desembarcaram na Inglaterra como cristãos franceses, armados com toda a cultura de seu período. A mudança foi surpreendente, mas o sangue da raça normanda permaneceu inalterado e entrou na Inglaterra como um tipo puramente Nórdico.

Madison Grant
Presidente da Sociedade Zoológica de Nova York;
Administrador do Museu Americano de História Natural;
Conselheiro da Sociedade Geográfica Americana